星月菩提 @ Cck YenLin的部落格

星月菩提：每粒珠上都有一個大點和許多小點如衆星捧月，故名星月菩提。驅邪避禍能力極强，可增吉祥。
從前，佛陀在星月菩提樹下成正覺，從此，星月菩提樹被稱爲“道樹”或“覺樹”。

星月菩提樹可以長到數百尺高，它長出的樹子，上面有一個圓圈如攢羅，旁邊圈繞著如星星的細點，稱爲“星月菩提子”。

這種菩提子質地堅硬不易腐朽.星月菩提是做念珠最常用的菩提子，除了有質樸平凡的美，還有一種特質，就是它會依環境及持用的人而顯現不同的色澤，染著水它就有水色，在清淨的地方就有光滑的質地。在有修持的人手中，星月菩提就變成如瑪瑙琥珀一樣，有寶石的光潤與輝煌.
念珠不同的粒數，又有其代表的意義： 1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八個數。

“十法界”指迷與悟的世界，分爲十種類，即六凡界和四聖界：①．地獄界：②．餓鬼界：③．畜生界：④修羅界：⑤人間界：⑥．天上界：⑦．聲聞界：⑧．緣覺界：⑧ 菩薩界；⑩．佛界。

前六界爲凡夫的迷界，即六道輪迴的世界，後四界是聖悟者的悟界，超陀人間。

2、一百零八粒，代表斷除一百零八種煩惱，而證得一百零八種無量三昧。三昧即是心安住于一境的寂靜狀態而不散亂，也就是正定中的境界。

百八三昧是指大乘菩薩所修的首楞嚴三昧，寶印三昧，妙月三昧，獅子游戲三昧，無住三昧，妙行三昧，觀頂三昧，歡喜三昧，寶聚三昧，釋名三昧，無去三昧，無憎愛三昧，淨相三昧，滅相三昧等一百零八種三昧。一百零八種煩惱即衆生之煩惱種種，能生種種惡業。是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、樂、舍三受，合爲十八種：又六根各有好、惡、平三種，合爲十八，總共爲三十六種，配以過去、現在和未來合爲一百零八種煩惱。一百零八種煩惱又稱一百零八種結業。也解釋爲三界之見惑有八十八使，即貪，嗔，痴，慢，疑，身見(執取五蘊根身)，邊見(執取常斷見)，邪見(謗無岡果，壞渚善果事)，見取見(執持成見，非果計果)，戒禁取見(執持不戒，非岡計因)，合稱九十八隨眠，再加上無慚，無愧，嫉，慳，悔，睡眠，掉舉，昏沉，嗔忿，覆等十纏，便成一百零八種煩惱。一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四個階位和修證的五十四個階位，當然還有其它含義。宋朝陳善在《捫虱新語》裏記載：韓愈問大顛和尚的歲多數，大顛笑著提起念珠說：“晝夜一百八。”語含機鋒。

3、五十四粒，是表示菩薩修行過程的五十四階位，即表示十信．十住，十行，十迴向，十地，再加上四善根。

4、四十二粒．是表示菩薩修行的四十二個階位，即十住，十行，十迴向，十地，加上等覺和妙覺。

5、三十六粒，含義與一百零八粒相同，爲携帶方便遂三分之爲三十六而制。

6、在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示觀音菩薩的三十三種化身，或表示三十三天。

7、二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七賢位，即前四向三果的“十八有學”和第四果阿羅漢的“九無學”。

8、二十一粒，是表示本有十地與修生十地和佛果，或表示十地，十波羅密和佛果。

9、十八粒，意義與一百零八粒同，爲携帶方便，遂六分之爲十八；或謂十八界，即六根，六塵，六識。